2026年6月27日，由山东大学易学与中国古代哲学研究中心、伟德国际1949官网、中国周易学会、《周易研究》编辑部联合主办的第二届象思维多元化发展研讨会在山东济南召开。来自清华大学、中国人民大学、中山大学、山东大学、中国政法大学、南昌大学、华东师范大学、湖北汽车工业学院等高校三十余名学者参加了本次会议。

开幕式由山东大学易学与中国古代哲学研究中心副教授董春主持，山东大学易学与中国古代哲学研究中心执行主任、中国政法大学图书馆馆长刘震致辞。刘震教授在致辞中指出，象思维作为极具中国特色的原创性思维模式，对于溯源《周易》的思想体系、构建中国自主知识体系具有重要意义。他强调，研究《周易》的象思维，既要挖掘其在当代的思想价值，也要厘清其数千年的思想源流，做到源流并重、象理兼修。同时，象思维也是沟通中西哲学、推动文明互鉴的重要桥梁，能够为跨学科对话提供丰富的学术生长点，在拓展《周易》应用场景、打通哲学与艺术、科技等领域的壁垒方面具有广阔空间，能为解决当代问题提供更广泛的视野。刘震教授表示，本次研讨会旨在通过聚焦议题、减少发言数量、加大学术交流力度，让与会学者围绕象思维的内涵、形式与当代价值展开充分研讨，进一步推动《周易》象思维研究的深入发展。

本届研讨会共设七场小组发言，分上午、下午两场发言，议题涵盖易学、哲学、心理学、美学等多个领域。

在上午的小组发言中，与会学者从多元视角对象思维展开了深入研讨。第一场由南昌大学张新国教授主持，山东大学黄玉顺教授作了题为《〈周易〉与中国哲学研究中的“三个坚持”》的报告，进一步阐发了研究《周易》思维方式应坚持的基本原则，中山大学方向红教授、山东大学王丁教授参与与谈。第二场由山东大学李秋丽教授主持，林安梧教授以《论“象在形先”：中国“象”哲学的特点——关联“存有三态论”起论》为题，从“存有三态论”的视角出发，系统阐释了中国“象”哲学的根本特征，清华大学圣凯教授、南昌大学张新国教授参与讨论。第三场由山东大学陈超老师主持，圣凯教授作了题为《假相、实相与无相：佛教“相”的哲学内涵》的报告，从佛学视角辨析了“相”的多层意涵，并探讨了“相”与“像”对中国哲学表现路径的启发，山东大学张克宾教授、颜峻老师参与与谈。三场发言分别从易学原理、存有论与佛学维度切入，共同深化了学界对象思维多元内涵的理解。

下午的小组发言围绕多维度接力展开。第四场由山东大学张晓周老师主持，中山大学方向红教授以《发现的逻辑——对象数关系三种排序的现象学考察》为题，从现象学视角考察了象数关系在易学史中的不同排序方式，山东大学黄玉顺教授、中山大学张晋一老师参与与谈。第五场由山东大学王贻琛老师主持，张文智教授以《〈易经〉哲学与分析心理学——以易象与荣格“原型意象”说为中心》为题，揭示了两者在宇宙生成论与心性本体论上的深层契合，山东大学林安梧教授、梁乐睿副教授参与讨论。第六场由山东大学董春副教授主持，华东师范大学朱志荣教授以《意象创构中的制器尚象》为题，揭示了中国古代造物艺术中功能与审美、道与器的统一，山东大学张文智教授、湖北汽车工业学院朱炜教授参与与谈。第七场由中国人民大学刘科迪博士主持，山东大学张克宾教授围绕《试论易象的生成与特质》对易象的起源与根本特质进行了理论剖析，华东师范大学朱志荣教授、山东大学董春副教授参与讨论。四场发言分别从现象学、心理学、美学与易学哲学等维度切入，共同推进了象思维在多元领域的交叉与深化。

研讨会闭幕式由董春副教授主持并作总结发言。他表示，本次会议在形式上开风气之先，通过充足的发言与交流时间，实现了思想的深度碰撞。会议不仅实现了引领作用与跨学科交流的目标，更在学术研究层次与学术交流氛围上达到了新的高度。他还指出，各位学者的发言视角多元、内涵丰富，分别从哲学原理、宗教学、现象学、心理学、美学等维度切入，共同深化了学界对象思维内涵、形式与机制的理解，充分展现了这一研究领域广阔的理论纵深与应用前景。本届研讨会视角多元、层次丰富，涵盖了哲学、美学、心理学、宗教学等多个领域，体现了“同归而殊途，一致而百虑”的易学精神。系列研讨会将持续为象思维研究汇聚力量，期待未来有更多学者参与其中，共同推动这一具有中国文化底蕴的核心思维方式在新时代绽放光彩。

文：杨建萍、王景岚

审核：董春